Нова.рс: Митрополит Фотије извређао студенте – „Ум им је постао сатански, њихов бунт је демонски, свој трон желе да поставе изнад Божијег“

Митрополит зворничко-тузлански Фотије придружио се списку епископа који не подржавају студенте у блокади и који овај млади свет који се дуже од шест месеци бори за правду у Србији, називају усташама, рушиоцима државе и сатанистима. Фотије је написао песму у којој, између осталог, описује да млади уче анархију прихватајући демонски бунт, те да им је ум тако постао сатански.

Нажалост, шири се списак црквених лица Српске православне цркве који не подржавају борбу студената у Србији.

Ови млади људи дуже од шест месеци пролазе кроз трње и грање, не би ли урадили оно што је требало да ураде институције у држави – да кривци за пад надстрешнице Железничке станице у Новом Саду одговарају. А пошто се то доста пролонгирало, одлучили су да су једино решење избори.

Но, пуно је јавних личности који их у тој борби подржавају, а нажалост, шири се списак епископа и митрополита који, неки јавно, а неки између редова, покушавају да дискриминишу студенте, упоређујући их са усташама, рушиоцима државе, забрањују им да бораве у црквеној порти и тако даље.

Последњи у низу епископа је митрополит зворничко-тузлански Фотије који је објавио песму под називом „Смирење“, а у којој, између осталог, описује да млади уче анархију, прихватају демонски бунт, те да они „несмирењем добијају сатански ум“.

У својој новој песми „Смирење“ Фотије каже следеће:

„… млади се анархији уместо смирењу уче, бунт демонски прихватајући,

свој трон изнад тронова других, изнад Божијег желе поставити,

јер они несмирењем ум сатански задобише,

док се смирени вером Христу уподобише, и не траже ништа више,

јер они пронађоше бисер у пољу – Христа Господа и Месију…“.

На ову песму у којима Фотије користи израз „сатанизам“, указао је Милан Клисура у тексту „Бунт демонски и ум сатански„, који је објављен на теологија.нет.

Клисура наводи да је митрополит Фотије искористио „чаробни израз сатанизам чиме је управо сатанизовао све који друкчије мисле“.

„А митрополит Фотије није било ко – он је члан Светог Архијерејског Синода, те је стога разумљиво да сигурно није могао да одоли, а да се не наруга студентима и да их још мало вређа и понижава. Да ли је могуће да један православни епископ на овакав начин третира младе људе који се боре за правду?! Откуда оволика мржња према младости у нашој Цркви?! Откуд оволики гнев према човеку, његовој слободи и достојанству?! При томе, све је ово лажно и претворно. Замислите само на тренутак да је митрополит Фотије ово исто саопштио православним верницима у Црној Гори док су у литијама, месецима указивали на своја погажена права, борећи се за достојанство правде! Зашто им преосвећени није саопштио да треба да се смире, да правду траже у институцијама државе Црне Горе, да буду послушни и покорни властима, да их прозове да ако тако не учине у „бунту демонском“ и „уму сатанском“ пребивају? Зашто их није позвао на смирење?““, пита се Клисура у ауторском тексту.

Зла намера

Он указује да „лицемерје митрополита Фотија, као члана Синода, нема граница, те да представља и злу намеру, којом се младим људима цртају мете на челу, а њихово достојанство угрожава више него што је то власт до сада икада успела да учини, пише он.

„Изгледа да Фотије, иако из друге државе и друге канонске територије, помаже више властима у Србији, него епископи из Србије?! Да ли се овим мешањем у унутрашње ствари Архиепископије и митрополит Фотије меша у деловање и рад патријарха?! Срамота и брука СПЦ се настављају и питање је да ли ико више може да заустави ово пропадање институције која је вековима штитила српски народ и помагала га против сваке неправде власти! Сада је митрополит Фотије перјаница и заштитник власти у Србији, иако живи у другој држави?! Одакле му право да вређа српску омладину?!“, истиче аутор.

„То је трагично“

Митрополит Фотије је искористио прилику и током славе манастира Светог Николе да се дотакне студената, па макар и на 10 секунди.

Тако је рекао да је „завршен посао око титула“, мислећи да су многи добили тутиле миторполита и епископа, али да им је у циљу ди да црквена лица других епархија добију титуле, али да то није молго бити завршено ове године због, како је рекао, „тих уличних протеста, гужви и једне анархије која се покушава прогласити нечим добрим“.

„То је трагично, поготово ако наши људи из Цркве тако сматрају, али не бих више о томе говорио“, рекао је миторполит Фотије.

Од обојене револуције до забране црквене порте

Иначе, шест месеци од почетка блокада факултета, студенти у Србији чекају подршку од Српске православне цркве и њеног поглавара патријарха српског Порфирија, иако је говором у Москви да се код нас дешава „обојена револуција, искушење које ћемо победити“, јасно изнео став врха Српске православне цркве о студентским протестима.

Наиме, на састанку одржаном у Москви, патријарх је изговорио многе нечувене речи. У присуству председника Русије Владимира Путина, патријарха Руске православне цркве Кирила, а уз подршку Иринеја Буловића, говорио је о „обојеној револуцији“ у Србији и напоменуо да ће то „искушење бити побеђено“.

Његова изјава није изненадила српску јавност, а верски аналитичари сматрају да „СПЦ више није неутрална“, да је срамота да патријарх не стане уз свој народ и да је Порфирије данас друга личност у односу на оног, који је некада слушао Азру и ишао на Егзит, истичући да „овом данас студенти не требају, само му је важна власт“.

Сетимо се митрополита крушевачког Давида, који у ауторском тексту под именом „Здухачи, манитоши и људи од вересије„, упоређује студенте са усташама. С друге стране, у истом тексту подржао је тезу власти и самог председника Србије Александра Вучића да је студентски протест заправо „обојена револуција“.

Не треба заборавити да је Српска православна црква оптужила студенте који протестују да „живе у паралелним универзумима“ у којима се „извргавају руглу светосавске вредности“. На сајту СПЦ, у ауторском тексту Душана Стокановића, службеника Патријаршије, наведено је да студенти у Србији живе „у паралелним универзумима“ и да је „на њима је да одлуче да ли желе да живе у свету о којем им је говорио патријарх Порфирије, или у оном у којем се извргавају руглу све светосавске вредности и сва српска идентитетска обележја“.

Памтиће се и епископ СПЦ у Мађарској, који је одбио да уступи црквене објекте за смештај студената који иду у Стразбур.

Ту је и став митрополита нишког Арсенија који иако није јавно коментарисао студентске блокаде, рекао да има право да остане уздржан на питање о тренутним масовним протестима студената који се дешавају широм земље, чиме је уствари изнео свој став.

Последњи у низу епископа који су јавно показали да не подржавају студенте јесте епископ шабачки Јеротеј који је, према наводима Душана Туфегџића, оснивача Покрета Буђење, студентима и ђацима који су данима пешачили до Лознице на велики протест, забранио да бораве у црквеној порти Храма светог оца Николаја у месту Штитар, кроз које су пролазили.

(Нова.рс)